Справедливость не может быть жестокой, ведь она всегда опирается на моральные каноны поведения. Поэтому невозможно поступать правильно, не будучи человечным. Иначе видимость справедливости даст людям оправдание противоправных и ужасных злодеяний, что подтверждается многочисленными литературными примерами.
Вспомним повесть В. Быкова «Сотников». Оккупанты нашли в доме у мирной жительницы партизан. Они объявляли населению, что подобное укрывательство будет караться казнью. И теперь Демчиха стала обвиняемой в военно-полевом суде, который скор на решения. Полицаи и нацисты были уверены, что смертный приговор справедлив, ведь женщина знала, на что шла. Идет война, и не до нежностей. Участь героини должна была стать назиданием для других. Но разве мы можем оправдать эту казнь здравым смыслом воинов? Нет. Во-первых, человеческая жизнь священна и неприкосновенна, что бы там ни решили политики, организовавшие борьбу народов. Во-вторых, у Демчихи остались маленькие дети, и они были обречены на смерть, хотя вообще не были виноваты. В-третьих, героиня укрывала не преступников, а своих бойцов, ведь она не могла им не сочувствовать. И отказ, кстати, сделал бы ее жертвой мести партизан и даже односельчан. У нее просто не было выбора. Все эти доводы понятны только тому, что воспитал в себе человечность. А без нее можно казнить любого, прикрываясь целесообразностью этой расправы. Справедливость в этом случае сводится к банальному расчету личной выгоды.
Конечно, сегодня мы понимаем, что все действия нацистов на нашей земле были несправедливыми и противоправными. Но ведь и у наших соотечественников справедливость нередко становилась оправданием для травли, жестокости, бесправия. Обратимся к повести В. Распутина «Живи и помни». Андрей воевал уже 4 года, был полон усталости и отчаяния. Ему отказали в заслуженном отпуске после ранения, и это внесло в его настроение еще больше мрачных красок. Воюя рядом с домом, он решился на побег. В ту пору за дезертирство была положена смертная казнь. И за недонесение тоже. Поэтому о своем присутствии Андрей решился сказать только жене Настене. Она стала кормить мужа и всячески помогать ему выжить в охотничьем домике. Однако вскоре люди заподозрили неладное. Они уже знали, что Андрей сбежал с фронта, и его искали. Настя оказалась под подозрением. За ней начали следить, на нее давили со всех сторон. В финале несчастная женщина была вынуждена покончить с собой, чтобы не привести погоню к мужу. Этот пример показывает, что люди, которые довели Настю до суицида, хоть и руководствовались справедливыми мотивами, все же совершили неправильный поступок, потому что не имели человечности. Нельзя превращать человека в загнанного зверя, что бы он ни совершил. А Настя лишь выручала мужа, она не могла поступить иначе. Наказание было неоправданно суровым.
Таким образом, справедливость неотделима от человечности. Нельзя выносить приговоры, не посовещавшись с совестью и моралью. Важно признать и понять, что человек — это мерило всего, что для него создано, поэтому нельзя вырывать у него око за око, нельзя сеять жестокость в ответ на жестокость, иначе мы так и будем жить во зле. Справедливость должна быть гуманной и антропоцентричной.
