Вопрос от пользователя: Лизура
Отличия художественного произведения » Слово о Полку Игореве» от летописи
Ответ: Мстислава
1 Всем. Летопись, как явствует из названия, погодичное изложение каких-то событий. Автор «Слова» не ставил себе четко отобразить факты истории, и этим его произведение отличается от летописей. Через литературные образы он передал переживания и мироощущение людей своего времени, с целью воздействия на читателя (слушателя). Сам автор, назвал свое творение «словом». Так называли свои произведения его современники — представители ораторского искусства, но жанр «Слова» не может быть определен однозначно, и в этом заключается еще одна его художественная особенность — оно отображает сразу несколько образцов жанров художественного искусства.
2 в летописи изложение в хронологическом порядке, последовательное, а «Слово о полку Игореве» — перескакивает время и место.
Летопись фиксирует факты, а в «Слово о полку Игореве» — вставки типа Плач Ярославны и т. д.
«Слово о полку Игореве» имеет много параллелей в древнерусской литературе и народной словесности. В летописях встречаются соответствующие выражения, как и в переводных славяно-русских повестях, хрониках и т. п. С русской народной словесностью «Слово о полку Игореве» имеет много общего, начиная с внешних средств выражения (эпитетов, сравнений, параллелизма и проч.) до образов природы, снотолкований, причитаний, запевов, заключений, изображения смерти и пр.
Вместе с тем «Слово о полку Игореве» как целое, с его сложной поэтической символикой, смелыми политическими призывами к князьям, языческой образностью, пёстрой композицией, необычным бессоюзным синтаксисом в значительной степени стоит особняком в древнерусской литературе и книжности
Кроме обычных эпитетов в летописи: „храбрый», „млад», „сильный», „удалый», мы находим индивидуальные, частью метафорические эпитеты, принадлежащие творческой фантазии автора „Слова». Но все они подчеркивают одно и то же: храбрость, славу и воинскую силу героев. „Слово», в отличие от летописи, не вводит ни одного определения морально-христианских свойств князей.
